«Алю ‘имран» (Род ‘Имрана)
(перевод смыслов третьей суры Священного Писания и комментарии)
Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична.
3:1
«Алиф. Лям. Мим»
/1/
.3:2
«Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)... Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего».
3:3
«Он низвел тебе [Мухаммад] Книгу [Священный Коран] с Истиной в подтверждение того, что было ранее [ниспослано Творцом из Священных Писаний], низвел Он [до этого] Тору
/2/
и Евангелие /3/
».***
Тора (в первоначальном ее виде) с точки зрения Ислама также Священное Писание, данное Богом пророку Моисею. Евангелие (в первоначальном виде) с точки зрения Ислама — это то, что внушил Господь пророку Иисусу.
3:4
«[Низвел Он это] ранее как верный (правильный) путь для людей [прошлых исторических эпох]. [А сейчас поэтапно] низвел то, что разделяет (отделяет) верное от ложного [то есть Коран]. Тех, кто не верует в знамения Всевышнего, ожидает суровое наказание. Он [Творец всего и вся] Могущественен и воздает по заслугам».
3:5
«Воистину, ничто ни на Земле, ни на небесах не спрячется, не утаится от Аллаха (Бога) [Он о каждой вещи Сведущ]».
3:6
«Он (Всевышний) тот, Кто дает вам определенный, желанный Им облик [образ, пол, цвет кожи, глаз и т. п.], когда вы находитесь в утробе ваших матерей
/4/
. Нет бога, кроме Него, Могущественного и бесконечно Мудрого».3:7
«Он (Всевышний) низвел тебе Книгу [Священный Коран], в которой есть аяты (строки) ясные и понятные, они составляют основу Книги, а есть неясные (непонятные). Те, в чьих сердцах болезнь (отклонение) [удаленность от золотой середины], следуют за тем, что неясно (сложно, сомнительно) [при этом стараясь дать свою личную трактовку]. Их цель — посеять смуту и истолковать в свою пользу. А полный и истинный смысл этого [этой немногочисленной части аятов] известен лишь Творцу.
Люди знающие (ученые мужи, сведущие в науке) говорят: «Мы уверовали в это [нет смысла в полемике, спорах и изощренных толкованиях на этот счет], все [весь Священный Коран от первой буквы и до последней] от нашего Господа».
Внемлют этому лишь рассудительные люди».
Люди знающие (ученые мужи, сведущие в науке) говорят: «Мы уверовали в это [нет смысла в полемике, спорах и изощренных толкованиях на этот счет], все [весь Священный Коран от первой буквы и до последней] от нашего Господа».
Внемлют этому лишь рассудительные люди».
3:8
«Господь наш! Не сведи с пути истинного сердца наши после того, как Ты наставил их на этот путь. Даруй нам милость Свою, воистину, Ты — безмерно Дарующий».
«Раббанэ, ля тузигъ кулююбэнэ ба‘да из хадайтэнэ, ва хаб ляна миль-лядункя рахма, иннакя антэль-ваххааб»
***
Известно, что человек сам не может себя наставить на путь истинный, это происходит только по воле Творца, в соответствии с Его справедливостью и милостью, и зависит от стараний и намерений самого человека. Как, какими словами можно просить Аллаха о том, чтобы он не оставлял человека наедине с самим собой, а наставил его и очистил разум?
Например, такими: «Раббанэ, ля тузигъ кулююбэнэ ба‘да из хадайтэнэ, ва хаб ляна миль-лядункя рахма, иннакя антэль-ваххааб».
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) часто повторял слова мольбы: «О Повелитель сердец! Укрепи (утверди) веру в моем сердце» («Йя мукаллибаль-кулююб, саббит кальби ‘аля диникь»). Однажды его супруга ‘Аиша спросила: «Почему ты периодически обращаешься к Всевышнему именно с этой мольбою?» Он ответил: «Сердце каждого из людей в полной власти Всемилостивого: если Он пожелает дать ему верное направление (состояние, настрой), то так и будет; если же пожелает отклонить его от верного курса (вселить ощущения растерянности, потрясения и беспокойства), то может случиться именно так»
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) часто повторял слова мольбы: «О Повелитель сердец! Укрепи (утверди) веру в моем сердце» («Йя мукаллибаль-кулююб, саббит кальби ‘аля диникь»). Однажды его супруга ‘Аиша спросила: «Почему ты периодически обращаешься к Всевышнему именно с этой мольбою?» Он ответил: «Сердце каждого из людей в полной власти Всемилостивого: если Он пожелает дать ему верное направление (состояние, настрой), то так и будет; если же пожелает отклонить его от верного курса (вселить ощущения растерянности, потрясения и беспокойства), то может случиться именно так»
/5/
.3:9
«Господи, Ты соберешь всех людей для Дня, в котором нет сомнений.
Аллах (Бог, Господь) всегда выполняет обещанное. [Весть о Судном Дне доносили все пророки и посланники, он обещан Богом, а потому нет сомнений в том, что рано или поздно наступит]».
Аллах (Бог, Господь) всегда выполняет обещанное. [Весть о Судном Дне доносили все пророки и посланники, он обещан Богом, а потому нет сомнений в том, что рано или поздно наступит]».
3:10
«Безбожники... Нет сомнений в том, что ни их богатства, ни их дети им не помогут, не защитят от Божьей кары. Они — топливо (горючее) для Ада».
3:11
«Их усердие, настойчивость (характерные качества и привычки) будут подобны тем, что были у фараонов, и тем, кто был до них. Они не поверили в Наши знамения, и Всевышний заставил их отвечать за грехи. Он сурово наказывает [воздает по заслугам]».
3:12
«Скажи безбожникам: «В будущем вы потерпите поражение и все будете собраны в Аду. Сколь же неуютно вам там будет (худшего пристанища вам не найти)!»
3:13
«Знамением было для вас то, как встретились две группы: одна боролась на Божьем пути, а вторая состояла из безбожников. В глазах последних верующие предстали в двукратно [большем количестве] (безбожники своими собственными глазами смотрели и видели войско верующих в два раза больше, чем оно было на самом деле). Всевышний предоставляет Свою помощь, кому пожелает (поддерживает, кого пожелает). В этом есть поучительный урок для зрячих, проницательных людей».
3:14
«Приукрашена [заложена в природе искушением] для людей [мужчин] страстная любовь
[Не ослепляйтесь, не теряйте рассудок, помните о том, что есть временное, а есть постоянное, есть мирское, а есть и вечное; гармония во всем этом актуальна и важна, а потому не забывайте, что все упомянутое] — предметы (наслаждения) мирской обители [у них есть начало и порой непредсказуемый конец]. А у Всевышнего — неизмеримо лучшее из того, к чему можно прийти [к чему можно и нужно стремиться]».
/6/
(влечение) к женщинам (к противоположному полу), [а также] чувство [самозабвенной или эгоистической] любви к своим детям. Представлено людям в лучшем свете [приукрашено, внушено, разрекламировано, распиарено желание накапливать] золото и серебро в больших (огромных) количествах. [Также приукрашена страстная любовь] к прекрасным скакунам, [а у кого-то] к животным /7/
и пашням (сельскохозяйственным угодьям). [Но это всего лишь предметы желаний, пробуждающие страсть. На каждом из перечисленных пунктов человек может потерять себя, неверно расставив акценты внимания и заботы, ошибочно предполагая, что в этом — вся жизнь.][Не ослепляйтесь, не теряйте рассудок, помните о том, что есть временное, а есть постоянное, есть мирское, а есть и вечное; гармония во всем этом актуальна и важна, а потому не забывайте, что все упомянутое] — предметы (наслаждения) мирской обители [у них есть начало и порой непредсказуемый конец]. А у Всевышнего — неизмеримо лучшее из того, к чему можно прийти [к чему можно и нужно стремиться]».
3:15
«Скажи [о Мухаммад]! Не объявить ли вам о том, что лучше [мирских благ и прелестей]?! Тех, кто набожны, их ожидают у Господа райские сады, возле которых текут реки. Пребудут они там вечно. У них там пары [вторая половина: для мужчины — жена, а для женщины — муж], которые абсолютно чисты [от всех видов грязи: духовной, эмоциональной, физической], и будет окружать их довольство Всевышнего. Аллах (Бог, Господь) все видит [касающееся людей и не только; осведомлен обо всех человеческих поступках, ведь по ним Он будет решать их судьбы касательно вечности]».
3:16
«Они [набожные] молят Всевышнего: «Господи, мы уверовали, прости нам наши прегрешения и защити от мучений в Аду».
3:17
«[Они, набожные] (1) терпеливы [в достижении поставленных перед собою целей; в умении сдерживать отрицательные эмоции и не поддаваться настроению; в стойкости, соблюдая свои обязательства и сторонясь явного греха], (2) правдивы, (3) постоянны в благом и праведном, (4) щедры и (5) просят у Всевышнего прощения ранним утром (с появлением зари) [то есть активную жизнедеятельность они начинают уже ранним утром, моля Господа миров о благословении в делах и о прощении грехов и проступков]».
***
Если человек живет рационально, целенаправленно и с чувством совести, ему полезно знать о вышеупомянутых качествах, с помощью которых он сможет стать счастливым в мирском и, с благословения Творца, подведенным к благу в вечном.
3:18
«Аллах (Бог, Господь), ангелы и ученые мужи свидетельствуют, что нет бога, кроме Него Одного, Придерживающегося справедливости во всем. Нет бога, кроме Него Одного, Великого и Мудрого»
/8/
.***
«Всевышний свидетельствует». Все то, что нас окружает, макро- и микромиры, всем своим совершенством, упорядоченностью, взаимозависимостью и взаимосвязью олицетворяют Божье свидетельство о единственности и неповторимости Создателя, Творца всего сущего.
«Ангелы свидетельствуют». Своим бессчетным для нас количеством, беспрекословной покорностью Богу и величием сотворенности (из света) свидетельствуют о Единственности Творца, нет Ему подобных и хотя бы в чем-либо равных.
«Ученые мужи свидетельствуют». Те представители различных областей науки, которые обладают проницательностью, глубокими познаниями, чутким умом и которые склонны к беспристрастному анализу, не могут не согласиться, что за всем этим совершенством может стоять только Один, Обладающий неограниченной властью и полной осведомленностью обо всем и вся. Чем больше человек познает себя, профессионально изучает свое ремесло, вникает в законы мироздания, тем больше он убеждается в этом. Но далеко не все могут уловить взаимосвязь между человеком и Богом, человеком и окружающим его миром, между прекрасным мирским и невообразимым вечным.
Кстати, аят явно указывает на то, что положение науки в Исламе особо почетно, и это касается всех ее областей. Но сколь многие верующие осознают данный постулат и сколь они активны в научных поисках — это уже отдельный вопрос.
***
Мусульмане поклоняются только Единому и Единственному Богу. Самым большим грехом является придание кого- или чего-либо в сотоварищи Всемогущему Творцу. Отход от Единобожия, обожествление неживых и живых предметов материального мира (по сути, это все те же боги-фараоны, боги-императоры, «священные» коровы, золотые тельцы и т. д.) называется ширком (многобожием, идолопоклонством, язычеством).
Интеллектуальный уровень людей сегодня не сравним, конечно, с тем, который существовал несколько десятилетий назад, не говоря уже про столетия. Люди не боготворят Солнце, не приносят жертвы богам охоты и плодородия, не распластываются подобострастно перед истуканами, но в том-то и дело: каким бы образованным ни был человек, у Сатаны всегда найдется способ сбить его с прямого пути.
Интеллектуальный уровень людей сегодня не сравним, конечно, с тем, который существовал несколько десятилетий назад, не говоря уже про столетия. Люди не боготворят Солнце, не приносят жертвы богам охоты и плодородия, не распластываются подобострастно перед истуканами, но в том-то и дело: каким бы образованным ни был человек, у Сатаны всегда найдется способ сбить его с прямого пути.
3:19
«Религия пред Богом — Ислам (покорность Ему) [первым пророком является не Мухаммад, а прародитель человечества Адам]. Если и разногласили люди Писания [иудеи и христиане], проявляя тем самым непокорность [пред Творцом] (переступая границы морали во взаимоотношениях между собою), то лишь после того, как приходило к ним знание [о единственности Творца, об очередном новом посланнике]. Кто не верит знамениям Всевышнего, тот пусть знает, что Он быстро с него за все спросит».
