Ислам, ихсан, иман
«В один из дней, когда мы были рядом с Пророком, — говорит ‘Умар
— О Мухаммад, сообщи мне, что есть «Ислам»
— Ислам — это свидетельство (шахада) о том, что Творец Един и я — посланник Божий; это совершение [обязательной] молитвы; выплата закята, соблюдение [обязательного] поста и паломничество в Мекку, если человек в состоянии туда отправиться, — ответил Пророк.
— Ты прав, — утвердительно заключил пришелец.
Присутствовавшие удивились, — продолжает ‘Умар, — с одной стороны, спрашивает, а с другой — подтверждает правоту.
— Сообщи мне о том, что такое «Иман»
— Иман — это вера в Аллаха (Бога, Господа миров, Творца всего сущего); вера в [существование] ангелов; вера в Священные Писания [низведенные Моисею, Иисусу, Мухаммаду и все те, что были ранее, о коих ведомо только Всевышнему], вера в [истинность миссий] посланников Божьих; вера в [неизбежность] Судного Дня и вера в «аль-кадар»
— Ты прав, — подтвердил незнакомец. — А что такое «аль-Ихсан»
— Это когда ты поклоняешься Всевышнему подобно тому, как будто видишь Его. Конечно же, ты не видишь Его, но Он ведь видит тебя, — ответил пророк Мухаммад.
— Сообщи мне о Конце Света, — попросил незнакомец.
— Тот, кого спрашивают, знает об этом не больше спрашивающего [мне известно об этом не больше, чем вам].
— Тогда сообщи мне о его признаках.
— Рабыня родит свою госпожу
/1/
, — неожиданно пришел человек в необычайно белой одежде, цвет волос его был абсолютно черным (как смоль /2/
), он не был похож на путника [ни на одежде, ни на волосах не было ни пыли, ни дорожной грязи, словно он спустился с небес]. Никто из нас не знал его. Человек напрямую прошел к Пророку и сел перед ним так близко, что их колени соприкоснулись. Потом попросил: — О Мухаммад, сообщи мне, что есть «Ислам»
/3/
?— Ислам — это свидетельство (шахада) о том, что Творец Един и я — посланник Божий; это совершение [обязательной] молитвы; выплата закята, соблюдение [обязательного] поста и паломничество в Мекку, если человек в состоянии туда отправиться, — ответил Пророк.
— Ты прав, — утвердительно заключил пришелец.
Присутствовавшие удивились, — продолжает ‘Умар, — с одной стороны, спрашивает, а с другой — подтверждает правоту.
— Сообщи мне о том, что такое «Иман»
/4/
? — вновь вопросил незнакомец.— Иман — это вера в Аллаха (Бога, Господа миров, Творца всего сущего); вера в [существование] ангелов; вера в Священные Писания [низведенные Моисею, Иисусу, Мухаммаду и все те, что были ранее, о коих ведомо только Всевышнему], вера в [истинность миссий] посланников Божьих; вера в [неизбежность] Судного Дня и вера в «аль-кадар»
/5/
, как добро, так и зло. — Ты прав, — подтвердил незнакомец. — А что такое «аль-Ихсан»
/6/
?— Это когда ты поклоняешься Всевышнему подобно тому, как будто видишь Его. Конечно же, ты не видишь Его, но Он ведь видит тебя, — ответил пророк Мухаммад.
— Сообщи мне о Конце Света, — попросил незнакомец.
— Тот, кого спрашивают, знает об этом не больше спрашивающего [мне известно об этом не больше, чем вам].
— Тогда сообщи мне о его признаках.
— Рабыня родит свою госпожу
/7/
; и увидишь ты босых, нагих и нищих [духовно] пастухов овец [бывших ранее таковыми] соревнующимися в строительстве высоких зданий».‘Умар продолжает: «После этого [пришедший из ниоткуда] человек удалился. По прошествии некоторого времени пророк Мухаммад обратился ко мне: «Ты знаешь, кто это был?» Я ответил: «Аллаху и посланнику Его [тебе, о Пророк] лучше знать». Он (да благословит его Всевышний и приветствует) пояснил: «Это — ангел Джабраил (Гавриил), пришедший [в облике человека] для того, чтобы обучить вас религии вашей»
/8/
./1/ ‘Умар ибн аль-Хаттаб (умер в 23 году по хиджре, в 644 г. по григор.) — один из ближайших соратников и сподвижников пророка Мухаммада. После смерти Пророка и первого халифа Абу Бакра возглавил по тем временам одно из крупнейших государств мира. Правил с 13 по 23 год хиджры (634–644 гг. по григор.). Он первый, кто носил титул «правитель правоверных». Был известен своей справедливостью — как решительная личность, сочетавшая в себе особые волевые качества и рассудительность одновременно. За время его правления границы государства сильно расширились. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему однажды: «Клянусь Тем, в чьей власти моя душа (клянусь Всевышним Творцом)! Сатана настолько боится тебя, что когда ты идешь по широкой дороге, он обходит ее стороной».
‘Умар был смертельно ранен огнепоклонником в момент совершения земного поклона при выполнении утренней молитвы. Подробнее см.: Аль-Му‘джам аль-‘араби аль-асаси [Фундаментальный толковый словарь арабского языка]. Министерство воспитания, культуры и наук: Ларус, [б. г.]. С. 866; аль-Мунджид. С. 379.
/2/ Смоль. (устар.) = смола. Волосы черные как смоль (очень черные). См.: Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. С. 1219.
/3/ Слово «ислам» с арабского переводится как «покорность; предание себя Богу».
/4/ Слово «иман» переводится с арабского языка как «вера в Бога; обеспечение безопасности».
/5/ «Аль-кадар» — изначальное и полное знание Творца обо всем и вся на основе Его всезнания и полной, ничем не ограниченной власти, что не мешает людям поступать по их выбору и усмотрению, за что и будут дети Адама спрошены в Судный День. Подробнее о том, что такое «аль-кадар», см., например, в книге «Ислам 624».
/6/ Слово «ихсан» с арабского языка переводится как «благодеяние; милость». Происходит оно от глагола «ахсана» — «делать превосходно, отлично; совершать благодеяние, делать добро».
/7/ Одним из предположительных комментариев является следующий: ближе к Концу Света будет утеряна святость родителей, они перестанут чувствовать со стороны своих детей должное уважение и почтение. Родители уподобятся рабам, прислуге своих детей.
/8/ См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]: В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийа, [б. г.]. Т. 1. Ч. 1. С. 157–160.
‘Умар был смертельно ранен огнепоклонником в момент совершения земного поклона при выполнении утренней молитвы. Подробнее см.: Аль-Му‘джам аль-‘араби аль-асаси [Фундаментальный толковый словарь арабского языка]. Министерство воспитания, культуры и наук: Ларус, [б. г.]. С. 866; аль-Мунджид. С. 379.
/2/ Смоль. (устар.) = смола. Волосы черные как смоль (очень черные). См.: Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. С. 1219.
/3/ Слово «ислам» с арабского переводится как «покорность; предание себя Богу».
/4/ Слово «иман» переводится с арабского языка как «вера в Бога; обеспечение безопасности».
/5/ «Аль-кадар» — изначальное и полное знание Творца обо всем и вся на основе Его всезнания и полной, ничем не ограниченной власти, что не мешает людям поступать по их выбору и усмотрению, за что и будут дети Адама спрошены в Судный День. Подробнее о том, что такое «аль-кадар», см., например, в книге «Ислам 624».
/6/ Слово «ихсан» с арабского языка переводится как «благодеяние; милость». Происходит оно от глагола «ахсана» — «делать превосходно, отлично; совершать благодеяние, делать добро».
/7/ Одним из предположительных комментариев является следующий: ближе к Концу Света будет утеряна святость родителей, они перестанут чувствовать со стороны своих детей должное уважение и почтение. Родители уподобятся рабам, прислуге своих детей.
/8/ См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]: В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийа, [б. г.]. Т. 1. Ч. 1. С. 157–160.
