Правдивость (проповедь вторая)

Было отмечено, что истинно то достоинство, которое признают даже недруги. Высокие качества посланника Божьего, его правдивость, правильность, праведность и совершенство были признаны всеми, в том числе и явными противниками. В подтверждение этого мы вспомнили историю встречи Абу Суфьяна с византийским правителем, во время которой Абу Суфьян, являвшийся на тот момент одним из ярых врагов Пророка, подтвердил его безукоризненную правдивость. В ответ Ираклий произнес поучительные слова, смысл которых был таков: разве может человек, ни разу не солгавший в течение сорока лет даже в шутку, возвести ложь на Господа миров.

Сподвижники испытывали почтительный страх перед Божьим посланником (да благословит его Аллах и приветствует). Находясь с ним рядом, они сидели так, будто на их головах были птицы, то есть боялись даже пошевельнуться. И Пророк порой разряжал эту атмосферу шутками или воспоминаниями о доисламском периоде. К примеру, в одном из сводов хадисов упоминается, что Пророк, совершив утреннюю молитву в мечети, не покидал место ее совершения до восхода солнца. Все это время сподвижники общались между собою. Временами они смеялись, вспоминая о джахилии. Пророк же улыбался /1/. Присутствие доброй улыбки на лице было присуще ему практически постоянно, его лицо сияло, подобно полной луне в безоблачную ночь, что придавало ему особую притягательную силу /2/.

Как-то раз к посланнику Аллаха пришла пожилая женщина и взмолилась:
«О Посланник, обратись ко Всевышнему с мольбой о моем вхождении в Рай?»

На что Пророк ответил:
«В Рай не войдут пожилые».

Услышав эти слова, женщина горько заплакала. Тогда Пророк зачитал аят: «Поистине, Мы сотворим их новым, особым творением и создадим их вечными девственницами» /3/. Услышав эти аяты, женщина возликовала от радости /4/.

Шутливый ответ Пророка не несет в себе никакой лжи, он предвозвещает значение и смысл зачитанных аятов. Люди войдут в Рай, будь то мужчины или женщины, молодыми, тридцатитрехлетними, полными сил и энергии.

Другим примером правдивой натуры Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) является случай со сподвижником по имени Захир. Имя Захир в переводе означает «цветущий, сияющий» и является производным от слова «захр» («цветок»). Этот сподвижник внешне был некрасив и уродлив. В хадисах при его описании используется слово «дамим», то есть безобразный, уродливый. Однако его внутренний облик сиял и благоухал подобно прекрасному цветку. Сердце Захира было исполнено неописуемой любови к Пророку.

Прибывая в Медину из родной пустынной провинции, он каждый раз посещал Пророка, принося с собой в дар цветы, на что Посланник отвечал взаимностью, одаривая гостя городскими подарками. Пророк питал очень добрые чувства к этому человеку, а порой говорил: «Захир — цветок нашей пустыни».

Однажды Захир, продававший на рынке свой товар, почувствовал, как чьи-то руки неожиданно обхватили его сзади. Он воскликнул:
«Кто это? Отпусти меня!»

Однако поняв, что за ним стоит сам пророк Мухаммад, постарался теснее прикоснуться своей спиной к нему, будучи абсолютно уверенным, что кожа, коснувшаяся тела Пророка, не ощутит адского огня.

Пророк, шутя, проговорил:
«Продаю раба! Кто хочет купить раба?»

Захир же молвил:
«Кто же меня купит, о посланник Аллаха? Кому я нужен? С такой внешностью я не стою и гроша».

Тогда Пророк возразил:
«Пред Всевышним ты очень значим и дорог». /5/

Все мы — рабы Божьи. Как одним из ученых было замечено: люди убегают от рабства, мы же стремимся к нему, рабству пред Всевышним Создателем, но рабству, освобождающему от всех форм унижения и преклонения.

Уверен, что любой мусульманин готов был бы отдать все за такое внимание со стороны посланника Аллаха.

В заключение, хочу напомнить пророческое обещание. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) изрек:
«Я гарантирую обитель посреди Рая тому, кто оставит ложь, даже шутливую».

Полностью хадис звучит следующим образом: «Я гарантирую обитель на краю Рая тому, кто оставит спор, даже являясь правым. Гарантирую обитель посреди Рая тому, кто оставит ложь, даже шутливую. И я гарантирую обитель на высших степенях Рая — обладателю высоких нравов» /6/.