Потребность в Божьих пророках

Потребность человечества в Божьих посланниках во все времена была неизмеримо высока. Ведь люди, пребывая на этой бренной земле, никогда не смогут обойтись лишь потенциалом собственного сознания без помощи небесных откровений, передаваемых через пророков.

Да, наука сделала немало шагов вперед, человеческий разум достиг невероятных высот, но, несмотря на это, разногласия и противоречия между мыслителями мира сего ощутимы. Порой то, что считается пороком и унижением на Востоке, на Западе рассматривается как достоинство, бравада, и наоборот. Согласитесь, встречаются различные оценки жизненных принципов даже у рядом живущих. Но если суждения, позиции разума столь противоречивы, если для одних что-то — истинно и похвально, а для других — ложно и зазорно, то как же можно опираться лишь на него, разум?

У людей была и остается неоспоримая потребность в Божьих пророках и их посланиях, которые раскрывают суть истины, проясняют смысл набожности и способствуют праведности. Всевышний Своей безграничной милостью направлял к людям большое число посланников. Имена одних нам известны, других — нет. Посланники появлялись в истории человечества подобно звездам средь ночи. Они освещали путь тем, кто стремился его непременно найти. Периодическое появление и сияние этих звезд продолжалось до тех пор, пока не взошло солнце заключительного Посланника к людям, пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), осветившего все живое. Наступил тот яркий солнечный день, при котором бессмысленны лампы и свечи.

Посланник Божий охарактеризован в Священном Коране как «свет» и как «ярко сияющий источник»: «Поистине, вам от Всевышнего Аллаха явились Свет [то есть пророк Мухаммад] и ясное Писание [Священный Коран]» . В другом аяте сказано: «[О Пророк, воистину, Мы отправили тебя] призывающим к пути Божьему с дозволения Его и как источник, льющий свет (на истины Господни)» .

Этот свет озарил, осветил души и сознание людей настолько, что их сердца переполнились неописуемой любовью к Пророку. Известно изречение Али (да возвеличит его Аллах), отражающее чувства истинно верующих по отношению к Посланнику: «Пророк дороже и любимее для нас, чем имущество наше, дети наши, родители наши и даже чем глоток прохладной воды при изнуряющей жажде».

Однако есть и такие, кто, закрыв глаза, твердят: «Еще ночь. Сумерки продолжаются». И эти несчастные не понимают, что закрытые глаза обрекают на пребывание во тьме и мраке лишь их самих.

В истории всегда находились глупцы, осмеливающиеся на оскорбление, унижение Пророка. Еще при жизни в его адрес летели не только насмешки, угрозы, но и камни. Многие пытались погасить живительный источник света, но по воле Всевышнего сделать это никому не удалось. Ведь всегда находились и те, кто вставал на защиту Пророка, стремясь отразить нападки.

Вспомним случившееся в Таифе. Посланник Аллаха вместе с Зейдом ибн Харисой направился из Мекки в этот отдаленный город с единственной целью — призвать людей к истине, озарить их души светом веры. Однако люди, пренебрегая всеми канонами гостеприимства, изгнали их со своей земли, закидывая вслед камнями. Зейд ибн Хариса своим телом прикрывал Пророка. Камни, летящие в их сторону, он принимал на себя. Тело Зейда кровоточило. Однако не только тело, но и сердце его изливалось кровью — не из-за боли, а из-за тех камней, которые все-таки настигали Пророка, попадая в благословенное тело, что сильно тревожило Зейда и огорчало.

Вспомним сподвижников по имени Зейд ибн Дасинна и Хубейб ибн ‘Адий, которые на третий год после переселения обманом были выманены из Медины, захвачены в плен, а затем проданы мекканским язычникам, искавшими любые способы мести после поражения в битве при Бадре. Каждый из них был куплен разными курайшитскими кланами, а затем приговорен к смертной казни. Когда Зейда ибн Дасинну вывели для исполнения приговора, вокруг него собралась группа курайшитов. В их числе был и Абу Суфьян. Обращаясь к Зейду, он произнес: «Зейд, заклинаю тебя Аллахом, ответь мне. Хотел бы ты, чтобы сейчас вместо тебя был казнен Мухаммад? Ты же пребывал бы со своей семьей в здравии и покое?»

Зейд промолвил: «Клянусь Аллахом, даже ценою собственной жизни я не допустил бы, чтобы и колючка в его ногу вонзилась».

Услышав ответ, Абу Суфьян сказал: «Поверьте, среди людей я не встречал человека, которого любили бы столь сильно, как любят Мухаммада его сподвижники».

Когда же вывели Хубейба на распятие, он попросил разрешения совершить намаз. Выполнив его, он сказал: «Клянусь Всевышним, я бы продолжил совершать молитву, если бы не ваше возможное предположение, что я делаю это из страха перед смертью».

Затем, воздев руки, Хубейб проговорил: «О Аллах, по дороге сюда мне не удалось попрощаться с любимцем Твоим — Мухаммадом, донеси же до него мое приветствие!» В тот самый момент Пророк, находящийся в Медине и беседующий со своими сподвижниками, выпрямился и произнес: «Ва алейкяс-салям, йя хубейб». Сподвижники в удивлении спросили: «Что случилось, о посланник Аллаха?» На что тот со слезами на глазах ответил: «Язычники казнили Хубейба. Перед смертью он послал мне приветствие и я ответил на него» .

О Посланник, ответишь ли ты на наш призыв, когда мы обратимся к тебе со словами «ас-саляму аляйкя йя расуляллах»? Устремишься ли к нам навстречу возле твоего райского источника? Включишь ли нас в свою умму? Заслужим ли мы твое заступничество в тот День, когда от нас отвернутся самые близкие: и дети, и жены, и братья? Протянешь ли нам руку помощи в тот День, когда каждый будет думать лишь о своей участи, и даже пророки будут говорить: «Нафси» (Мне бы спасти себя).

Залогом ответа на эти и многие подобные вопросы послужит та степень любви к Пророку, которая наполняет наши сердца и души.

Проявлением богобоязненности и любви к Пророку сейчас может служить наше благонравие, чистота помыслов, грамотность и выверенность в выстраивании межличностных отношений.

Со временем многое забывается, старые раны заживают, и зачастую человек отдается лишь сиюминутным заботам.

Однако будет ли забытое человеком предано забвению Владыкой Судного Дня? Стоит задуматься над пророческими словами: «Благое не истлеет. Греховное не будет забыто. Всевышний Судья — вечен, Его никогда не постигнет смерть. Делай что хочешь. Как проживешь эту жизнь, так и будет с тебя спрошено».