Выйти за пределы себя
7:179
***
«Большинство людей живут будто во сне. Они заняты своими повседневными делами и полностью поглощены непрерывным потоком беспорядочных мыслей. Вы испытывали нечто подобное, когда, сев за руль автомобиля, ехали через весь город, задумавшись, а по прибытии не помнили ничего о самой поездке.
Большинство ваших привычных дел вы выполняете почти бессознательно, ваш ум как бы затуманен, и вы почти не замечаете подробностей текущих событий.
Иногда подобная невнимательность и занятость являются намеренными. Так вы избегаете мыслей о тех или иных жизненных проблемах, с которыми вам не хотелось бы сталкиваться. Иногда это происходит просто автоматически.
Вы пробуждаетесь от этого сна на какое-то время, только если вас что-то шокировало или удивило, но как только вы успокаиваетесь, вы снова соскальзываете назад в теплый, мягкий поток сна наяву, а ваши мысли просто проплывают мимо, среди непрерывного коллажа чувств и обманов.
Чтобы стать таким, каким вы можете стать, вы должны вести более осознанную жизнь. Стать более бдительным, наблюдательным и бодрствующим. Установить более строгий контроль над своими мыслями, чтобы двигаться в направлении собственного выбора, а не дрейфовать вслепую, «на автопилоте» /1/».
400 миллиардов бит в секунду /2/... То есть повлиять на того, кто придерживается иных взглядов и исповедует другие ценности практически невозможно. Не зря в достоверном хадисе сказано о том, что «становление другого верующим лучше, чем все земные богатства» /3/. Желая наставить другого на верный путь, не столько митинг с громогласными лозунгами следует устраивать, сколько взять метлу и убраться в его доме или, например, помыть свой порог, а заодно и порог соседа. Очень внимательно постарайтесь изучить и понять следующие ниже абзацы.
***
«Глаз воспринимает реальность в пределах тех знаний и допущений, которыми снабжает его ум. Именно ум создает Вселенную, которую видит глаз. Другими словами, наш разум распоряжается тем, что нам «следует» видеть», — говорит профессор философии Хенрик Сколимовски. И доктор философии Кэндас Перт подтверждает: «На нас обрушивается огромное количество информации. Она поступает в нас через органы чувств непрерывно, и мы вынуждены отбрасывать большую ее часть. До сознания доходит только то, что ему абсолютно необходимо» /4/.
«Исследования доктора Кэндаса Перта из Национального института здоровья (США) позволяют предположить: восприятие мира человеком определяется не только его представлениями о том, что реально, а что — нет, но и его отношением к информации, поставляемой органами чувств. От последнего во многом зависит, воспринимаем ли мы что-либо, а если воспринимаем, то как именно. Доктор говорит: «Наши эмоции определяют то, на что стоит обращать внимание... Решение о том, что достигнет нашего сознания, а что будет отброшено и останется на глубинных уровнях тела, принимается в момент воздействия внешних раздражений на рецепторы». <...> Эмоции определяют «вес» информации, или значимость. Они могут кратчайшим путем доставить важную информацию в сознание, но они же обеспечивают нас уникальной способностью не видеть то, что мы просто не хотим видеть» /5/.
«Наши глаза любят двигаться и видеть — они так созданы. Почему же они фокусируются и распознают одну область реальности и не распознают другую? Все очень просто: мы видим только то, что хотим видеть, или то, во что хотим верить. И отворачиваемся от того, что нам кажется пугающе незнакомым или неприятным» (К. Перт, доктор философии) /6/.
«Если мы строим реальность на основе уже существующего запаса воспоминаний, эмоций и ассоциаций, как нам удается воспринимать нечто новое?
Ключом здесь служит новое знание. Расширяя личную парадигму (т. е. систему собственных представлений), мы обогащаем (реконструируем) модель реального и возможного. И тем самым сверяем мозг. Вы, конечно, помните: этот список — всего лишь рабочее описание реальности, основанное на личном опыте; и это описание, мягко говоря, очень приблизительно. Новое знание способно открыть для нашего разума новые типы и уровни восприятия и опыта.
Новая информация очень важна, но в целом знание — это и понимание, и опыт /7/» /8/.
«Итак, суть дела более или менее ясна. Мы сами создаем мир, который воспринимаем. Когда я открываю глаза и оглядываюсь вокруг, то вижу не реальность «как она есть», а мир, который способно воспринять мое «сенсорное оборудование» — органы чувств; мир, который позволяет мне видеть моя вера; мир, отфильтрованный эмоциональными предпочтениями. <...> Факты говорят: люди часто — а, возможно, и всегда — воспринимают одно и то же совершенно по-разному. <...> В каждый момент времени мы «собираем» наш мир бесчисленным количеством способов. Зрение и восприятие — самые очевидные (и доступные научному исследованию) инструменты для такой сборки» /9/.
«Физик и теоретик в области квантовой физики Фред Алан Вольф утверждает: «Вы не изменяете реальность вокруг себя. Вы не изменяете стулья, грузовики, бульдозеры, ракеты — нет! Но вы изменяете свое восприятие всех этих вещей, или, возможно, свои мысли о них, собственные ощущения, получаемые от этих вещей, собственное ощущение мира» /10/.
Но почему мы все-таки не можем изменить грузовики, бульдозеры, а также, например, катастрофическое положение дел с отношением людей к жизни, молодости, здоровью, к завтрашнему дню? «Как говорит доктор Джо Диспенза, потому что мы потеряли силу наблюдения». Он верит в истинность теоретического посыла квантовой физики: наблюдение напрямую влияет на наблюдаемый мир. Это, считает ученый, должно побудить людей стать более внимательными наблюдателями. Далее Джо поясняет: «Субатомный мир реагирует на наше наблюдение /11/, но средний человек теряет внимание, сконцентрированное на объекте, каждые 6–10 секунд... так разве может быть значительным влияние человека, который не способен сосредоточиться? Возможно, мы просто плохие наблюдатели. Мы не хотим освоить навык концентрации внимания — возможно, это действительно навык, а не что-то большее...
Нам надо бы каждый день тратить часть личного времени на то, чтобы сидеть и наблюдать, а также проектировать свое желаемое будущее. Если делать это должным образом, наблюдать как надо, мы увидим: нам открываются новые жизненные возможности» /12/.
Следует учить себя сосредотачиваться на главном, уже мысленно работать над ним и развивать. При этом необходимо жить в настоящем, дабы все в большей мере ощущать происходящее и чувствовать, а также радоваться имеющемуся, благодаря Господа миров /13/.
Что мы видим, что нас окружает, что рисует наш мозг — это очень важно, это строит нашу перспективу, обеспечивает успех либо провал (упаси Господи) завтрашнего дня. Мы стремимся к успеху, польза от которого не ограничится и десятью миллионами, и сотней миллионов людей. Польза от него выйдет за границы земного бытия, с Божественного на то благословения.
/1/ Трейси Б. Достижение максимума: Стратегии и навыки, которые разбудят ваши скрытые силы и помогут вам достичь успеха. М.: СмартБук, 2009. С. 130.
/2/ Объем информации, поступающей в мозг от пяти органов чувств, поистине колоссален: он составляет приблизительно 400 миллиардов бит в секунду. Наше сознание не справляется с этим объемом: мы воспринимаем его ничтожную часть. Исследователи говорят, что до сознания доходит всего около двух тысяч бит в секунду. См.: Арнтц У., Чейс Б. и Висенте М. Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной. М.: Эксмо, 2011. С. 88, 89.
/3/ «То, что Всевышний направит на верный путь кого-то посредством тебя [о человек], лучше всего [всех богатств и ценностей], над которыми восходит и заходит солнце [то есть это выше по значимости пред Богом, чем все мирские богатства и сокровища]». Хадис от Абу Рафи‘а и Сахля ибн Са‘да; св. х. ат-Табарани. См.: Ат-Табарани С. Аль-му‘джам аль-кябир. Т. 1. С. 315, хадис № 930; с. 332, хадис № 994; там же. Т. 6. С. 152, хадис № 5818; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 444, хадис № 7219, «хасан».
Также см.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. (15 — основные, а 3 — вступление и указатели). Бейрут: аль-Фикр, 1996. Т. 7. С. 432, 433, хадис № 3701; ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т. Бейрут: аль-Калям, 1987. Т. 8. С. 186, хадис № 34—(2406); аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси (675–739 гг. по хиджре). Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан [Благородный поступок в приближении (к читателям) свода хадисов Ибн Хаббана]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1991. Т. 15. С. 377, 378, хадис № 6932, «сахих».
/4/ Подробнее см.: Арнтц У., Чейс Б. и Висенте М. Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной. М.: Эксмо, 2011. С. 83 и 85.
/5/ Там же. С. 90–92.
/6/ Арнтц У., Чейс Б. и Висенте М. Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной. С. 92.
/7/ Для верующего человека опыт — это в том числе наличие в его жизни религиозной практики. — комментарий мой. Ш. А.
/8/ Арнтц У., Чейс Б. и Висенте М. Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной. С. 92.
/9/ Там же. С. 94–95.
/10/ Там же. С. 129.
/11/ Подробнее о субатомном мире и квантовой физике читайте в следующем моем материале «Триллионер и квантовая физика».
/12/ Арнтц У., Чейс Б. и Висенте М. Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной. С. 129, 130.
/13/ «[Вспомни, как] оповестил вас Господь: «Если будете благодарны, то — нет сомнений — дам Я вам еще больше [мирских и вечных благ; а благодарность — это в том числе, когда вы находитесь над тем, что даруемо вам, а не в нем и не ограничены им, когда веруете и усидчивы в благом вне зависимости от изменяющихся вокруг вас обстоятельств]. Но если вы будете неблагодарны [скупы, тщеславны, надменны, расточительны, самоуверенны; забудете о Боге, а достижения и успехи припишете своей находчивости и усердию], знайте — Мое наказание, воистину, сурово» (Св. Коран, 14:7).











