Что нам мешает на пути духовного становления?
Проповедь была прочитана в 1997 — 1999 гг.
Хвала и благодарность да будут вознесены Всемогущему Господу! Мы уверовали в Него и надеемся на милость Его. Свидетельствуем, что нет бога, кроме Единого Бога. Свидетельствуем, что Мухаммад — Его раб и посланник.
Необходимо отметить, что в каждом человеке есть качества и свойства, мешающие и препятствующие познанию Творца. Среди них — невежество и высокомерие.
Невежество представляет собой одну из главных причин внутренней пустоты и духовной «мерзлоты» человека. Мы равнодушно взираем на окружающий нас мир, не замечаем его совершенства, не задумываемся, откуда он и в чем смысл бытия.
Согласитесь, мир существует миллионы лет, четко следуя определенным нормам, законам и правилам. Невежда этому не удивится, так как он воспринимает все само собой разумеющимся. Жизнь его однообразна: вчерашний день похож на сегодняшний, а сегодняшний — на завтрашний. Тратить время на развитие интеллекта, чтобы взгляд на окружающее становился более совершенен, а практический подход более продуктивен, у него нет желания. «Да и времени не хватает», — оправдывается он.
Теперь задумаемся: кто-нибудь когда-либо заявлял, что создал механизм, способный работать миллионы лет без перерыва и сбоев? Если бы мы услышали утвердительный ответ, то такое заявление, бесспорно, стало бы сенсацией, а стоимость такой машины трудно было себе даже представить!..
«Корабль», многие миллионы лет парящий в просторах нашей галактики, несущий на себе огромные тяжести и несметное количество пассажиров... Разве это не заслуживает внимания и интереса, не привлекает своим совершенством?
Многие люди стали великими, изучая и излагая на бумаге законы и принципы действия этого «корабля», именуемого планетой Земля. Не многие из них смогли понять, кто стоит за этим творением.
Невежественен тот, кто за внешним проявлением не видит сути, не обременяет себя размышлениями о главном.
Господь дает нам возможность узнать Его через познание сотворенного Им. Невежды же не могут и не хотят подняться до ступени познания Творца и остаются на уровне собственных рассуждений и взглядов.
Духовная пассивность и лень погубили многих. Люди останавливаются на минимуме достигнутого, расслабляются и плывут по течению, не думая о том, куда оно может их занести.
Некоторые уподобляются животным, руководимым инстинктами и рефлексами, не желая развивать аналитический ум, активное человеческое мышление и разум.
«Поистине, в творении небес и Земли, в том, что ночь сменяется днем, есть знамения для обладающих разумом» (Св. Коран, 3:190).
Целеустремленные и умные, глядя на окружающий мир, признавая его неоспоримое совершенство, стараются понять и, в конечном счете, постигают существование, единство и всесилие Господа.
Да поможет нам Всевышний использовать дарованные блага по назначению и наиболее продуктивно! В первую очередь — разум!
Высокомерие... Скольких людей оно заставило потерять все. Потерять Вечность... Об этой отрицательной черте человеческого характера много упоминается в Священном Коране и Сунне: «Кто изберет высокомерие в качестве правителя над собой, тот заслуживает великого наказания» (Св. Коран, 24:11).
Это значит, что великого наказания заслуживает человек, избравший в качестве путеводителя в этой жизни свою прихоть, желания и капризы, а не Священное Писание, не заветы посланника Господнего.
«Не искривляй лицо свое и не ходи по земле самодовольно и кичливо. Поистине, Господь не любит надменных, горделивых» (Св. Коран, 31:18).
Кто нелюбим Всевышним, тот лишен Его милости и тем несчастен. Ведь он из тех, кто оказывается в полном проигрыше, безвозвратно теряет блага этого и будущего мира («хасирад-дунья валь-ахыра»
«Не сообщить ли вам об обитателях Ада? Ими является всякий жестокосердный, занимающийся накопительством и высокомерный», — сказал пророк Мухаммад (хадис от Хариса ибн Вахбы; св. х. имамов аль-Бухари, Муслима, Ахмада, ан-Насаи и ат-Тирмизи)
Из всего вышесказанного следует, что высокомерие способно лишить человека богобоязненности и может стать причиной того, что он окажется в аду, как земном, так и вечном...
Каким образом тщеславие и высокомерие способны завести человека в «болото» безбожия? Вспомним известный коранический сюжет: «Поклонились все, кроме Иблиса (Сатаны), он проявил непокорность, надменность и стал одним из безбожников (неблагодарных)»
Как вам известно, Иблис (Сатана) был самым умным и ученым джинном
Всевышний, сотворив Адама и научив его всем названиям и именам, приказал ангелам поклониться первому человеку. «Поклонились все, кроме Иблиса, он проявил непокорность, надменность...» (см., Св. Коран, 2:30-34).
Вы только вдумайтесь! Творец всего сущего приказал, а какой-то джинн, пусть даже и самый умный, не выполнил приказа и, руководствуясь только собственной логикой, заявил: «Я лучше его [Адама]. Ты [о Господь] сотворил меня из огня, а его — из глины»
Этот сюжет не зря приводится в Священном Коране несколько раз. В нем содержится важный урок всему человечеству: если в ваших сердцах будут появляться и прогрессировать высокомерие и тщеславие, то нафс
Из-за чувства высокомерия мы можем превратиться в тех, «кто вознес свое «я» и страсть до уровня Бога»
Да сохранит нас Всевышний от этого!
Вместо высокомерия мусульманин должен обладать "наибольшим смирением во взаимоотношениях с му’минами [уверовавшими в Господа]
«Воистину, Господь повелевает быть справедливыми, благородными и щедрыми к близким. Запрещает вам излишества (распутство), аморальное и притеснение» (Св. Коран, 16:90).
Вспоминайте об Аллахе, и Он будет помнить о вас...
Просите прощения у Него, и Он простит вас!
Необходимо отметить, что в каждом человеке есть качества и свойства, мешающие и препятствующие познанию Творца. Среди них — невежество и высокомерие.
Невежество представляет собой одну из главных причин внутренней пустоты и духовной «мерзлоты» человека. Мы равнодушно взираем на окружающий нас мир, не замечаем его совершенства, не задумываемся, откуда он и в чем смысл бытия.
Согласитесь, мир существует миллионы лет, четко следуя определенным нормам, законам и правилам. Невежда этому не удивится, так как он воспринимает все само собой разумеющимся. Жизнь его однообразна: вчерашний день похож на сегодняшний, а сегодняшний — на завтрашний. Тратить время на развитие интеллекта, чтобы взгляд на окружающее становился более совершенен, а практический подход более продуктивен, у него нет желания. «Да и времени не хватает», — оправдывается он.
Теперь задумаемся: кто-нибудь когда-либо заявлял, что создал механизм, способный работать миллионы лет без перерыва и сбоев? Если бы мы услышали утвердительный ответ, то такое заявление, бесспорно, стало бы сенсацией, а стоимость такой машины трудно было себе даже представить!..
«Корабль», многие миллионы лет парящий в просторах нашей галактики, несущий на себе огромные тяжести и несметное количество пассажиров... Разве это не заслуживает внимания и интереса, не привлекает своим совершенством?
Многие люди стали великими, изучая и излагая на бумаге законы и принципы действия этого «корабля», именуемого планетой Земля. Не многие из них смогли понять, кто стоит за этим творением.
Невежественен тот, кто за внешним проявлением не видит сути, не обременяет себя размышлениями о главном.
Господь дает нам возможность узнать Его через познание сотворенного Им. Невежды же не могут и не хотят подняться до ступени познания Творца и остаются на уровне собственных рассуждений и взглядов.
Духовная пассивность и лень погубили многих. Люди останавливаются на минимуме достигнутого, расслабляются и плывут по течению, не думая о том, куда оно может их занести.
Некоторые уподобляются животным, руководимым инстинктами и рефлексами, не желая развивать аналитический ум, активное человеческое мышление и разум.
«Поистине, в творении небес и Земли, в том, что ночь сменяется днем, есть знамения для обладающих разумом» (Св. Коран, 3:190).
Целеустремленные и умные, глядя на окружающий мир, признавая его неоспоримое совершенство, стараются понять и, в конечном счете, постигают существование, единство и всесилие Господа.
Да поможет нам Всевышний использовать дарованные блага по назначению и наиболее продуктивно! В первую очередь — разум!
Высокомерие... Скольких людей оно заставило потерять все. Потерять Вечность... Об этой отрицательной черте человеческого характера много упоминается в Священном Коране и Сунне: «Кто изберет высокомерие в качестве правителя над собой, тот заслуживает великого наказания» (Св. Коран, 24:11).
Это значит, что великого наказания заслуживает человек, избравший в качестве путеводителя в этой жизни свою прихоть, желания и капризы, а не Священное Писание, не заветы посланника Господнего.
«Не искривляй лицо свое и не ходи по земле самодовольно и кичливо. Поистине, Господь не любит надменных, горделивых» (Св. Коран, 31:18).
Кто нелюбим Всевышним, тот лишен Его милости и тем несчастен. Ведь он из тех, кто оказывается в полном проигрыше, безвозвратно теряет блага этого и будущего мира («хасирад-дунья валь-ахыра»
/1/
).«Не сообщить ли вам об обитателях Ада? Ими является всякий жестокосердный, занимающийся накопительством и высокомерный», — сказал пророк Мухаммад (хадис от Хариса ибн Вахбы; св. х. имамов аль-Бухари, Муслима, Ахмада, ан-Насаи и ат-Тирмизи)
/2/
.Из всего вышесказанного следует, что высокомерие способно лишить человека богобоязненности и может стать причиной того, что он окажется в аду, как земном, так и вечном...
Каким образом тщеславие и высокомерие способны завести человека в «болото» безбожия? Вспомним известный коранический сюжет: «Поклонились все, кроме Иблиса (Сатаны), он проявил непокорность, надменность и стал одним из безбожников (неблагодарных)»
/3/
(Св. Коран, 2:34).Как вам известно, Иблис (Сатана) был самым умным и ученым джинном
/4/
, благодаря чему ему была дарована возможность находиться среди ангелов...Всевышний, сотворив Адама и научив его всем названиям и именам, приказал ангелам поклониться первому человеку. «Поклонились все, кроме Иблиса, он проявил непокорность, надменность...» (см., Св. Коран, 2:30-34).
Вы только вдумайтесь! Творец всего сущего приказал, а какой-то джинн, пусть даже и самый умный, не выполнил приказа и, руководствуясь только собственной логикой, заявил: «Я лучше его [Адама]. Ты [о Господь] сотворил меня из огня, а его — из глины»
/5/
(Св. Коран, 7:12).Этот сюжет не зря приводится в Священном Коране несколько раз. В нем содержится важный урок всему человечеству: если в ваших сердцах будут появляться и прогрессировать высокомерие и тщеславие, то нафс
/6/
и слуги Сатаны будут иметь возможность совершить «революционный переворот» в душах, возведя на трон власти ваше «я», помощниками которого будут самомнение и фантазии, прихоть и животная страсть. Из-за чувства высокомерия мы можем превратиться в тех, «кто вознес свое «я» и страсть до уровня Бога»
/7/
, кто-то «поменял веру на низкие желания и соблазны» /8/
. Да сохранит нас Всевышний от этого!
Вместо высокомерия мусульманин должен обладать "наибольшим смирением во взаимоотношениях с му’минами [уверовавшими в Господа]
/9/
, а с явными безбожниками — чувством достоинства» /10/
(Св. Коран, 5:54).«Воистину, Господь повелевает быть справедливыми, благородными и щедрыми к близким. Запрещает вам излишества (распутство), аморальное и притеснение» (Св. Коран, 16:90).
Вспоминайте об Аллахе, и Он будет помнить о вас...
Просите прощения у Него, и Он простит вас!
/1/ См.: Св. Коран, 4:119; 22:11.
/2/ См.: Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]: В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 1. С. 446, хадис № 614; ас-Сан‘ани А. Аль-мусаннаф [Свод хадисов]: В 11 т. Бейрут: аль-Мактаб аль-ислами, 1983. Т. 11. С. 306, хадис № 20613.
/3/ В Коране сказано, что Иблис стал «одним из кяфиров». «Кяфир» переводится с арабского языка как «скрывающий (веру), отрицающий (блага Господа), неблагодарный, неверующий, безбожник». Если пояснять смысл и значение данного слова как религиозного термина, то оно имеет несколько уровней:
— отрицание сердцем и словом своей вероубежденности (куфр аль-инкяр, т. е. полное отрицание Бога);
— внутреннее согласие с пророческими миссиями посланников Божьих, включая Мухаммада, но отрицание этого языком (куфр аль-‘инад, т. е. упрямство);
— отсутствие веры в сердце, но присутствие ее на языке (куфр ан-нифак, т. е. лицемерие);
— исключение себя из числа верующих посредством слов, действий или убеждений (куфр милля, т. е. вероотступничество).
См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха‘ [Словарь богословских терминов]. Бейрут: ан-Нафаис, 1988. С. 383.
— отрицание сердцем и словом своей вероубежденности (куфр аль-инкяр, т. е. полное отрицание Бога);
— внутреннее согласие с пророческими миссиями посланников Божьих, включая Мухаммада, но отрицание этого языком (куфр аль-‘инад, т. е. упрямство);
— отсутствие веры в сердце, но присутствие ее на языке (куфр ан-нифак, т. е. лицемерие);
— исключение себя из числа верующих посредством слов, действий или убеждений (куфр милля, т. е. вероотступничество).
См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха‘ [Словарь богословских терминов]. Бейрут: ан-Нафаис, 1988. С. 383.
/4/ Джинны — незримые для людей разумные существа, созданные Богом наряду с людьми и ангелами. Последним Божественным Писанием для джиннов является Священный Коран. Они рождаются, умирают и будут воскрешены для Суда пред Богом за свои деяния. Среди них есть верующие и неверующие в Единого Бога. Последние являются помощниками Сатаны.
/5/ Первый человек, пророк Адам, был сотворен Господом из глины, а Сатана, являющийся джинном, — из огня.
/6/ Нафс (араб.) — «[животная] душа» человека, являющаяся средоточием всего спектра человеческих отрицательных качеств и эмоций. Может совершенствоваться до уровня «упрекающей» человека за совершение грешного (Св. Коран, 75:2), а также — до «спокойной» через завершение жизни в праведности и богобоязненности (Св. Коран, 89:27).
/7/ Св. Коран, 25:43.
/8/ Там же. 3:77.
/9/ Мусульманин обязан относиться со смирением и добротой к единоверцу, даже если тот расходится с ним во взглядах, имеет прямо противоположное мнение, не говоря уже о национальной принадлежности.
/10/ «Не жалко, что человек родился или умер, что он лишился своих денег, дома, имения, — все это не принадлежит ему. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность — свое человеческое достоинство», — точно заметил еще три века назад французский писатель Л. Вовенарг.











