Посты
аль-Ваххааб – (араб. الوهاب) одно из имен Аллаха (Бога, Господа), которое означает Дарующий . В Коране упоминается 3 раза. Подборку аятов с этим именем смотрите в Указателе. В Коране сказано: «Господи, не сведи с пути истинного сердца наши после того, как Ты наставил их на этот путь. Даруй нам милость Свою, воистину, Ты — безмерно Дарующий» (Св.[…]
9068
Длительность: 04:14 О чем? Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов говорит об ответственности имамов пред Всевышним. Подробнее по теме здесь.
1966
аль-Каххаар – (араб. القهار) одно из имен Аллаха (Бога, Господа), которое означет Господствующий . В Коране упоминается 6 раз. Подборку аятов Корана с этим именем смотрите в Указателе. Перед началом всеобщего воскрешения, когда все, включая ангела смерти, будут умерщвлены Богом, во всех и вся из миров прозвучит: «Кому принадлежит власть сегодня?[…]
5702
аль-Мусаввир — (араб. المصور) одно из имен Аллаха (Бога, Господа), которое означает Дающий всему определенную форму. Упоминается в Коране 1 раз. «Он, Аллах (Бог, Господь), — Творец, Создатель, Дающий всему определенную форму» (см. Св. Коран, 59:24). Эти три имени Бога идут один за другим в приведенном аяте. Какова разница между ними?! (1) Аль-Ха[…]
10662
аль-Гафуур – (араб. الغفور) одно из имен Аллаха (Бога, Господа), которое означает Всепрощающий. В Коране упоминается 91 раз (подборку аятов смотрите в Указателе Корана). В Коране сказано: «Не теряйте надежды на милость Аллаха (Бога, Господа) (не отчаивайтесь в Его милости)! Поистине, Аллах (Бог, Господь) может простить все грехи. Он, воистину, […]
11018
аль-Гаффаар – (араб. الغفار) - одно из имен Аллаха (Бога, Господа), которое означает Прощающий . В Коране упоминается 5 раз (см. подборку аятов с этим именем в Указателе Корана). «Попросите прощения у Господа вашего, поистине, Он Прощающий » (см. Св. Коран, 71:10). Одна из уловок Сатаны состоит в том, чтобы заставить верующего почувствовать, что[…]
8810
аль-Баари’ – (араб. البارئ) одно из имен Аллаха (Бога, Господа), которое означает Создатель. В Коране упоминается 3 раза (см. подборку аятов в Указателе). «Он, Аллах (Бог, Господь), — Творец, Создатель, Дающий всему определенную форму. У Него есть прекрасные имена (аль-асма’ аль-хусна). Восхваляет (возвеличивает) Его все, что на небесах и на зем[…]
6454
Все материалы о посте собраны на нашем сайте в специальном разделе. Материал написан на основе решения Совета улемов Централизованной религиозной организации «Духовное управление мусульман Российской Федерации» (далее — ДУМ РФ) Начало и конец Рамадана в 2025 г. Согласно лунному календарю: 1. Месяц Рамадан 2025 наступит с заходом солнца 28 феврал[…]
209427
Длительность: 07:13 О чем? Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов говорит о важности превращения жизненных неудач в будущие успехи. Подробнее по теме здесь.
2415
Длительность: 09:48 О чем? Фрагмент пятничной проповеди, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 21:87, 88 и произносит дуа Юнуса. Подробнее по теме здесь.
2551
Воистину, те, кто стал неверующим, нет для них разницы, будешь ты увещевать их или нет [из-за въевшегося и укоренившегося в их сердцах неверия они не способны извлекать пользу из твоих слов, они не воспримут их], не уверуют. [В результате их фанатичной приверженности атеистическим идеалам, намеренному упорству в этом] Аллах (Бог, Господь) запечатал их сердца и уши (слух), на их глазах пелена [у них отсутствует высокодуховное восприятие мира], и им [в качестве проявления справедливости Творца, уготовано] великое наказание (Св. Коран, 2:6, 7).
Читать полностью

Худшее, что есть в человеке, — что это? Почему именно скупость и трусость Пророк ﷺ назвал одними из самых опасных качеств? В статье разбирается хадис и его практическое значение для каждого верующего.
Можно ли мусульманину стать миллиардером и стремиться к большому богатству? Где проходит грань между здоровым стремлением к достатку и ненасытностью? В статье рассматривается хадис о «долине золота» и раскрывается исламский взгляд на богатство, счастье, закят и долгосрочный успех.
Почему одни идеи помогают обществу развиваться, а другие ведут к расколу, конфликтам и разрушению? В статье рассматривается коранический взгляд на общественное равновесие, уважение и опасность распространения радикальных убеждений.