
Тагсиль аль-майит (араб. تغسيل الميت — омытие покойника) — полное омытие водой тела покойного мусульманина, выполняемое определенным образом согласно сунне.
По мнению большинства ученых-богословов, тагсиль аль-майит относится к категории коллективных обязанностей (фард кифая).
Каким условиям должен соответствовать человек, который будет это осуществлять?
Кто должен осуществлять омытие покойного?
Покойного мужчину должен омывать мужчина, а женщину — женщина. Рекомендуется, чтобы ими были самые близкие родственники покойного либо люди, известные своей праведностью и богобоязненностью.
Что не допускается и не рекомендуется для такого человека?
Что касается благоприятных физических характеристик, например, светлый и приятный лик, то, желательно (мустахаб) поведать об этом другим, дабы они еще больше молились за покойного и просили у Всевышнего прощения для него.
Важно отметить, что, по мнению большинства ученых-богословов, намерение (ният) при совершении этого действия не требуется.
Каков порядок совершения омытия?
Следует добавить, что, по мнению большинства ученых-богословов, за омытие покойника допускается брать определенную плату[1].
Читайте на нашем сайте umma.ru отдельный раздел на тему смерти в Исламе.
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Тагсиль аль-майит // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 13. С. 49-65.
[Всем людям даны предпосылки стать верующими, теми, из кого жизнь бьет живительным ключом и хочется жить, созидать, помогать. Однако большая часть людей легкомысленно относится к этому. Они духовно оживают и осознают глубину происходящего лишь в периоды несчастий. Только тогда они пробуждаются, негодуя или упорно молясь, а потом — вновь надолго забывают о Боге, уходя в бездуховность, беспечность помыслами и поступками.] Последних образно можно сравнить с теми, кто разжег костер, вокруг которого все осветилось пламенем, но костер этот по воле Бога быстро погас [под воздействием проливного дождя либо сильного ветра]. Люди погрузились во тьму (в многослойную тьму), они не видят. Они глухи, немы и слепы [не желают слышать, не стараются объективно смотреть на происходящее вокруг и просто не намерены иметь такой подход, не могут точно сформулировать, чего хотят и что их на самом деле беспокоит]. Они уже не вернутся [к свету, хотя им будет дано много шансов... Такие люди довольно быстро раскрывают свою суть: с появлением суетливых забот или очередной потехи они забывают о Боге и Его предписаниях; свет их веры быстро гаснет от потока “важных” дел, и вот они уже в кромешной темноте нескончаемой рутины] (Св. Коран, 2:17, 18).
Читать полностью

Статья, в которой Шамиль Аляутдинов отвечает на вопрос о культуре поведения и говорит о молчании во время пятничной проповеди.
Статья, в которой Шамиль Аляутдинов отвечает на вопрос о совершении гусля перед посещением мечети на Джума-намаз.
Статья, в которой Шамиль Аляутдинов говорит о минимальном количестве прихожан для проведения джума-намаза